易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在预(yù )測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用(yòng )的是逻辑式而对形象式的(de )预测(cè )方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周易结束(shù )后大量应用方法的是逻(luó )辑式这两种预测形式(shì )的演变一方面反应了人(rén )类后天意识思维能力的高级进化一方面又反(fǎn )映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易(yì )的(de )预(yù )測应用是和人的天眼功能不使用的应用时每当考(kǎo )虑卦爻然(rán )后在人的天眼里(lǐ )变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去(qù )现在和未来
更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整(zhěng )理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用(yòng )这个(gè )卦爻辞的含(hán )意象征就是可以用(yòng )类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先(xiān )取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果完了灵巫们(men )将(jiāng )其它卦所(suǒ )演示的图(tú )象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功(gōng )能的人就不可行卦象并以天目演易预測事(shì )物的变化及追踪过去(qù )的事
但演易时要点香礼神敬請九天(tiān )玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何(hé )为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓(tuò )既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件(jiàn )事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人(rén )们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为(wéi )正常的交往
宇宙生灵应用大法(fǎ )避难就易称(chēng )为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会(huì )需(xū )要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙(zhòu )大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少款估计如何能进行处理
太古人远古人(rén )脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来(lái )查典像现代的聪明人均认为太古人远古(gǔ )人是用卜筮算命殊不知(zhī )那是一种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是律师也是(shì )审判长和决策人
窃谓易并非算(suàn )命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律(lǜ )程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟(jìng )只有相对应(yīng )了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不(bú )清楚我想知(zhī )道(dào )为什么非要礼神了故而称之为迷信
易(yì )经训练人看(kàn )问题好歹从八大(dà )角度看事物易经的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦(guà )中又套着卦这并不(bú )是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会(huì )多角度看(kàn )问题
前两天纵(zòng )横四海在三大平台头顶之上同时才上映一(yī )时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对网络电(diàn )影本身一般说来依旧是一(yī )大进步向外延伸了其比较传统的网络意(yì )义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅(jǐn )仅简(jiǎn )短的(de )提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才(cái )能产(chǎn )生的并没有说知道
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心(xīn )魔是该如何消失了的他怎么战胜自(zì )己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草(cǎo )不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为(wéi )了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一(yī )个疑问那就是大(dà )法师巫贤(xián )又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打(dǎ )开天(tiān )门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身(shēn )上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大(dà )法师积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片(piàn )也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再(zài )次强调过欲望那个概念(niàn )大法师是因为心中的欲望所以才才表现(xiàn )出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么(me )会知好(hǎo )歹那样的话做呢
好奇之(zhī )处确实少了到了最后导致电影的主旨立(lì )意都有些站不住脚跟(gēn )了
相传当年张道陵在青城(chéng )山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵(bīng )和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭(jiàn )一接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山(shān )来烧真人用手一指(zhǐ )火焰又烧了回来了鬼帅一怒又(yòu )召(zhào )来千军万马狠狠地围困不料(liào )真人用丹(dān )笔一画所有鬼兵和八大鬼(guǐ )士都一齐叩头哀求
而现在在A计(jì )划洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风(fēng )云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀(sì )地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法(fǎ )都(dōu )没有(yǒu )展现片中的张道陵展现(xiàn )的更大是传统武侠电影的武功这却不(bú )是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与(yǔ )大法师(shī )斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是像中(zhōng )国人所想像中鬼怪的形象
真是(shì )奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家(jiā )形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真(zhēn )玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮(zhē )挡不住它对网络电影(yǐng )的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模式为更(gèng )多电影贴吧里连续发行(háng )开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作(zuò )品的热情
与(yǔ )此同时网络(luò )视频会员规模的快速增长互联网减少信息左(zuǒ )右不(bú )对称便利观众在线观看的独特优势(shì )日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增(zēng )量
但他在这几年网络电影的发展之中也存在着许多(duō )的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文(wén )用来形容在野蛮生长时期的网络电(diàn )影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上(shàng )当空(kōng )再次出现进一步去拓展网络电(diàn )影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗(sú )内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的(de )内容不再以低(dī )俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山(shān )张天师的(de )伟大的光荣(róng )事迹为题材(cái )像大(dà )众江苏道家起源故事
是(shì )从这种讲叙道家祖师战士的荣(róng )誉事迹的(de )方法向(xiàng )普罗大众广泛宣讲了现(xiàn )代(dài )的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承(chéng )担部(bù )分了(le )自己的社会责任更是将网络电影的受众(zhòng )群体健臂的不断扩(kuò )大了
另一方面网(wǎng )络电影文旅计划也为其他的网络电影能(néng )提供了一个良好(hǎo )的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电(diàn )影和文旅相结合(hé )的方(fāng )法进(jìn )一步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与(yǔ )文旅业(yè )相结合那你相对于雷鸣网(wǎng )络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统(tǒng )文化与电影本身相结合这样(yàng )起码在电(diàn )影内涵上能得到极大的(de )的提升也很快就会带动中国传统(tǒng )文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚(chǔ )就没充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让(ràng )一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身一般(bān )说来是一次接触是(shì )一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习拓(tuò )展了网络电(diàn )影的意义更是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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