易经第一方面的用(yòng )途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此应(yīng )用易经在预(yù )測(cè )方面有两种不(bú )同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对(duì )形象式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了(le )易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是(shì )功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用(yòng )形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人类(lèi )后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了(le )人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人(rén )的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的(de )变化淋漓尽致地展现了(le )过去现(xiàn )在和未来
更具天眼功能的人更(gèng )少古人是为方(fāng )便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人(rén )们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用(yòng )类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时(shí )将古易存于辽西连(lián )山后人(rén )用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出(chū )现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信息下去(qù )应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測事(shì )物(wù )的变化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神(shén )敬請九天玄女不接通关系没(méi )法得像
唐拓无文字故又(yòu )曰无字天书
何为天(tiān )书
天书多解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一(yī )种关(guān )系(xì )即你所选唐拓既(jì )无文字但阅易者的眉轮(lún )都会再次出现红色图像图像就是上(shàng )古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对(duì )方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若(ruò )用文字语言去把这幅图像讲清楚讲(jiǎng )全深入浅出彻那要几千几万个字
一(yī )个较紧张的事情一个图像几秒(miǎo )钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗(hào )在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很(hěn )神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百(bǎi )姓叫(jiào )算命书
现今在显态社会需要(yào )保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之(zhī )首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古(gǔ )代近代中国古代的法学家法(fǎ )院和确认事物时要查阅法典大(dà )某事根据法典中第多少条多少款估计如何能进行处理
太古人远古人脾(pí )性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像(xiàng )现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一(yī )种(zhǒng )太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮(shì )的(de )巫(wū )那就是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是(shì )在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大(dà )角度看事(shì )物易经的各个(gè )卦爻(yáo )他没有一个是表出全意(yì )的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬(biǎn )不一(yī )的评价客观其实本部影片(piàn )存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较(jiào )传统的网络意义向外扩展了观影群(qún )众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的(de )提及说是有过没有保下被献祭的村民而他(tā )留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的(de )他怎么(me )战胜自己阴魔的为(wéi )甚么过程和结果也要这般不潦(liáo )草不详细点阐明(míng )呢(ne )若是影片是以欲(yù )望为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为(wéi )什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天(tiān )门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在(zài )大法师身上下了(le )蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘(gān )情愿(yuàn )做大法师(shī )的(de )手下心甘情愿地为大法师积(jī )攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己(jǐ )就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻(gōng )击都这个可以推翻
后(hòu )来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠(hěn )毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之(zhī )法说说(shuō )给大法师呢按(àn )说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的(de )主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下(xià )道(dào )坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花(huā )鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马(mǎ )狠狠地围困不料真人用丹笔一(yī )画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在(zài )A计(jì )划洞府之中且不说张道(dào )陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋(lín )漓尽致地展现(xiàn )出来仅有在(zài )换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现片中的张道陵展现的(de )更大是传统武侠电影的武功这却(què )不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画(huà )面描述的也并不怎末详尽(jìn )玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓(nóng )厚的玄幻色彩(cǎi )这难免会(huì )让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不(bú )是符合国家规定民间的(de )道家形象这应该算得电影最大(dà )的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上(shàng )这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模(mó )式为更多电影贴吧里(lǐ )连续发行开拓了空间同时也转动起来(lái )了电影人创作作(zuò )品的热情
与此同时网络视(shì )频会员规模的快速增长互联(lián )网减少信息左右(yòu )不对称便利观众在线观(guān )看的独特优(yōu )势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影(yǐng )市(shì )场给予了增量(liàng )
但(dàn )他在这几年网络电(diàn )影的发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络电影质(zhì )量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至(zhì )还有媒体微博(bó )发文用来形容在野蛮生长时期的网(wǎng )络(luò )电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易(yì )经一改以往网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球(qiú )转头以历史为题材(cái )以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像(xiàng )大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家(jiā )祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣(xuān )讲了(le )现代的道家文化将中华优秀(xiù )传统文(wén )化能继承与(yǔ )发扬承担(dān )部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网(wǎng )络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一(yī )个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师(shī )以电影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张(zhāng )天师一样还能够将电影(yǐng )本身与文(wén )旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容(róng )也就在的充彻(chè )着低俗内容
如(rú )果不是每一部网络电影都能像(xiàng )龙虎山张天师一般将传统文化与电影(yǐng )本身相结合这样起码在电(diàn )影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚(chǔ )就没充足的道教色彩特效手段也较(jiào )弱但他龙虎山张天师恐(kǒng )怕让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触是一次改(gǎi )变是一次创新
影片以一种新(xīn )的形式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大了观影群众这是本(běn )片最值得(dé )褒奖的地方
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