欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

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艾略(luè )特18881965原籍美(měi )国后加入(rù )英国国籍是后期象征主义文学大的的代表(biǎo )都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法(fǎ )写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这(zhè )一(yī )带象征意义的(de )人物形象论述当时普片未知的精(jīng )神上的病态四个四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外艾略(luè )特另外一些诗剧传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的情歌(gē )

艾(ài )略特是英美新当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他(tā )早年提议的创作和批评的非个人化理论对(duì )现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生(shēng )活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界(jiè )限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教(jiāo )为政治文化的(de )中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏(piān )颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(chū )诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这(zhè )难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世(shì )界的上(shàng )空人们在浑(hún )浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低层社会卑劣无耻的(de )肉体(tǐ )交(jiāo )易叠映线条清晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用古代的(de )暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自己的(de )骨头都丢得凶光

第三章变形记(jì )态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(hé )中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的(de )现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在(zài )死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回(huí )来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的(de )罪(zuì )恶事实(shí )上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自(zì )己的灵魂

第五(wǔ )章火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人(rén )们渴求(qiú )着保住小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后的(de )身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危(wēi )机最终达到否(fǒu )定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(yú )人的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当作拯救他们(men )西方世界(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾(ài )略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺(yì )术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘一格柔和(hé )了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠(chán )穿(chuān )插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来(lái )极大地十分丰富了诗歌的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故(gù )太多且想像之(zhī )中联想和(hé )明显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌涩难辨(biàn )使一般读者望而止步若无艾(ài )略特自己再加的(de )50多条注解(jiě )许多地方都无法懂得

充当西方现代(dài )主义(yì )的第一个流派后期象征主义对文(wén )学的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的