苏菲的世界现当代的流派思想6



• 1苏菲的世界现当代的流派思想(xiǎng )
• 2人的感官无法更全面的认知(zhī )这个世界修心(xīn )能
• 3世界名画土(tǔ )耳其浴室如何理解安格尔的

1苏菲的世界现当代的流派思想

苏菲的世界几段话收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们不会(huì )相信世上必定有(yǒu )某种(zhǒng )东西万物(wù )皆可以推知衍生不(bú )过到(dào )最后仍然回归于此(cǐ )

而(ér )且泰利斯曾曾扬言万物中皆(jiē )神在(zài )

赫拉克里特斯指出世(shì )间的事物是要比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我们从来(lái )没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对不会感觉道开怀如果(guǒ )不是世上从来没有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和平要是也没冬天春天(tiān )也绝(jué )对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力量或(huò )灵魂介入大自然的变化过程他认为(wéi )世间唯一修真者(zhě )的存在(zài )的东西就唯有原子与虚空由于只我相信物质的东西因此我们称他为唯物论者

雅典和苏格拉底

而雅(yǎ )典的哲学(xué )家的兴趣比较多在个人本身与平均人在(zài )社会的地位

他们(men )的看法是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学(xué )上的的这样的看法被被称怀疑论

诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自然之谜的答案却也可以(yǐ )绝对人类前提是自学(xué )要如何约定生活但他们宁愿自己如此关心(xīn )个人在社会中的地位的问题

我们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半时间都在市中心广场与市(shì )场(chǎng )等地与他遇(yù )见了的(de )人闲聊

因此他对人的理性具有无可撼动的信念并且(qiě )他很显然是一个理性主义者

苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的自(zì )然界中所见到的一切详细事物都(dōu )这个可以(yǐ )诗中是一个肥皂泡泡因为也没(méi )一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我们这对这些不停改变的事物不很可能会有能够的认识我们这对那些(xiē )一类感官世(shì )界的具体看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的只能那些我们可(kě )以句子修辞理智的思考来知道一点的事物

正是因为理性只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙(zhòu )共通的

柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象都只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在影(yǐng )子互相就早感觉到心满意足他们从不去思考是什么东西东西投射出那些个影子他们以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物(wù )都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意

洞穴神话

因此养育好孩童的责任颇为重大的事情并且万不可由个人从事(shì )外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主张建立私立学校(xiào )育儿所和推展全时教育的哲学家

亚里士多德

柏拉图其实我们在(zài )现实世界中看到的一切事物完(wán )全是只是因为更高层面的概念世界以及灵魂中这些事物的影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存在地(dì )的事物并非是只不过自然事物的影子所以也就就是都是假的的世界

亚里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过(guò )的事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极少数特征

我们也算质料总是会致力于利用一种内在的修养的可能性(xìng )亚里士多德如果说自然界的每一种变化都是物(wù )质从潜能变化为基于的结果

一件事物的形式不(bú )仅那说明了这件事物的潜能(néng )也那说明(míng )了它的极限

亚里士多德想把大自然房间内的东西都彻底地(dì )地分门别类他试图会显示自然界里的每一件事物都共同有其隶属的类目或次类目

亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一(yī )般迅速生长并吸收养分也能够像动物一般(bān )有感觉并能(néng )移动手机之外人也有一个与众不同的特(tè )质(zhì )那(nà )是理性的(de )思考的能力

亚里士多德如果说大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一(yī )种是做一个自由而专门负责的公民另一种则是做一个思想家与哲学家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂

如果没有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有所不同植物(wù )和动物虽然(rán )也好好的活着但我们是唯(wéi )一可以将大自然细加分类的生物(wù )

希腊文化

2人的感官无法更全面的认知这个世界修(xiū )心(xīn )能

可以得象老子倡导人的弃智绝学是要减少被外界某些杂乱信息的干扰按照修心静下来从内心深处诚求答案很多古今中外(wài )的学者认为我们人类以外肉身这具皮囊(náng )另外内在的美更高维度的灵魂未(wèi )知修心那是沟通交流(liú )内在从内(nèi )在获得智慧的过程

就算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析能力成倍去理解问题会容易能够做到有条有(yǒu )理不少平时没尽量到的细(xì )节也绝不可能被发现到这样一来(lái )恐怕变得异常有智慧

3世界名画土耳其浴室如何理(lǐ )解安格尔的

19世纪的法国画家安格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤其是裸女肖像画诸如土耳(ěr )其浴(yù )室土耳其浴室土(tǔ )耳其浴室今日话题世界名画大(dà )宫女(nǚ )怎(zěn )么表述安格尔的这幅油画

最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国画家安格尔对女(nǚ )性美的深刻体会是他不断的创作泉源就算是(shì )安格尔(ěr )也曾不(bú )由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗(zōng )教神(shén )像历史画作上获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独(dú )特的地方的艺术地位

安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这幅画集安格尔毕(bì )生裸女画之大成五十多年前(qián )画的土耳其浴室就出现在画面中央让她拨弦(xián )夏威夷吉他琴但画面中很(hěn )多裸女的形(xíng )态始终不咋都正常安格尔对绘画的要求(qiú )一(yī )丝(sī )不苟更加(jiā )擅(shàn )于发挥色调背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方神采

可以这(zhè )样以为安格尔把一生大(dà )部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货原因是公爵夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能(néng )够挂在家里呢

只不过也有人(rén )以为浴(yù )女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创作(zuò )出的在画面的色彩运用(yòng )和创作观念方(fāng )面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来面目却让(ràng )游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征(zhēng )与个性的诠释

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