苏菲的世界现当代的流派思想6



• 1苏菲的世界现当代的流派思想
• 2人(rén )的感官无法更全面的认知这个世界修心能
• 3世界名画土耳其浴室如何理解安格尔(ěr )的

1苏菲(fēi )的世界现当代的流派思想

苏菲的世界几段(duàn )话收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们不会相信世上必定有某种东西万物皆可以推知衍生不过到最(zuì )后仍然回归于此(cǐ )

而且泰利(lì )斯曾曾扬言万物中(zhōng )皆神在

赫(hè )拉克里特斯指出世间的事物是要比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我(wǒ )们从来没有尝(cháng )过飢饿的痛苦我们在饱(bǎo )足时就绝对不会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我们就肯定(dìng )不会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力量或灵魂介入大自然的变(biàn )化过程他认为世间唯一修(xiū )真者的存在的东西就唯(wéi )有原子与虚空由于(yú )只我相信物质的东(dōng )西因此我们称(chēng )他为唯物论(lùn )者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲学家的兴趣比较多在个人本身与平均人在社(shè )会的地位

他们的看法是只不过哲学问题也许有答案(àn )但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这(zhè )样的看法被被称怀疑(yí )论

诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所(suǒ )有的自然之谜的答案却也可以绝对人类前提是自学要如何约定生活但他们宁愿(yuàn )自己如此关心个人在社会中的地位的问题(tí )

我们清楚苏格拉底旺于雅(yǎ )典他有生之年大(dà )半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人闲聊

因此他对人的理性具有无可撼动的信念并且他很(hěn )显然是一个理性主义者

苏格拉底怀疑人要是违(wéi )返自己的理(lǐ )性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的自然(rán )界中所见(jiàn )到(dào )的一切详细事物都这个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在于感官(guān )世界的(de )东西是永(yǒng )远不变的柏拉图的观点是我们这对这些不停改变的事物不很可能会有能够的认识我们这对那些一类感官世界的具体看(kàn )事物只能有意见(jiàn )或看法我们能能(néng )够熟悉的只能那些我们可以句子修辞理智的思考来知道一点的事物

正是因为理性只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的

柏拉图也完全(quán )相(xiàng )信自然界绝大部分的现象都(dōu )只是之塔形式或理型的影子但大多数人(rén )活在影子互相就早感觉到心满意(yì )足他们从不(bú )去思考是什么东西东西投射出那些个影子他们以为世间(jiān )就仅有影子(zǐ )哪怕从从未认清楚世间(jiān )万物都只不过(guò )影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意

洞穴神话

因此养育好孩(hái )童的责任颇为重大的事情并(bìng )且万不可由个人从事外贸而(ér )必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主张建立私立(lì )学校育儿所和推展全时教育的哲学家

亚里士多德(dé )

柏拉图其实我们在现实世界中看到的一切事物完全(quán )是只是因(yīn )为更高层面(miàn )的概念世界以及灵魂中这些事物的影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类灵(líng )魂中存在地的事物并非是只不过自然事物的影子所(suǒ )以也就就是都是假的的世界

亚里士多德强调指出我们对于自己感官未(wèi )曾见过(guò )经验过的事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式(shì )则是每一件事物的极少数特征

我们也算质料总是会致力于利用一种内在的修养的可能性亚里士多德如果说自然界的每一(yī )种变化都是物质从潜能变化为基于的结果

一件事物的形式不仅那说明了这件事物的潜能也那说明了它的极限

亚里士多德想把大自然房间内的东西都彻底地地分门(mén )别类他(tā )试图会显示自然界里的每一件事物都(dōu )共(gòng )同有(yǒu )其隶属的类(lèi )目或次类目

亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅速生长并吸收养(yǎng )分也能够像动(dòng )物一般有感觉并能移动手(shǒu )机之外人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的能力

亚里士多德如果说大家都(dōu )快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一种是做一个自由而专门负责的(de )公(gōng )民另一种则是做一个思想家与(yǔ )哲学家而后他强调什么人要同时都没(méi )有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂

如果没有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有所不同植物和动物虽然(rán )也好好的活(huó )着但我们是唯一(yī )可以将大自然细加分类的生物

希腊文化

2人的(de )感官无法更全面的认知这个世界修心能

可以得象老子倡导人的弃智(zhì )绝学是要减少被外界某些杂乱信息的干扰按照修(xiū )心静下来从内心深处诚求答案很多古今中外的学者认为我们人类以外(wài )肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的(de )灵魂未知修(xiū )心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过程

就算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析能力成(chéng )倍去理解问题会容易能够做到有条有理不少平时没尽(jìn )量到的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异常有智慧

3世界名画土(tǔ )耳(ěr )其浴室如何理解安格尔的

19世纪的法国画家安格(gé )尔17801867年是新(xīn )古典主义风格卓越的继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤其是(shì )裸女肖像画诸如土耳其浴室土耳其浴室土耳其浴室(shì )今日话题世界名画大宫女怎么表述安格尔的这幅油画

最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国画家安格尔对女性美的深刻(kè )体会是他不断的创作泉源就算(suàn )是安格尔也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位

安格尔笔下的那幅泉是不属于画(huà )中画这幅画集安格尔毕生裸女(nǚ )画之大成五十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央让(ràng )她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常安(ān )格尔对绘画的要求一丝不(bú )苟更加擅于发挥色调背景构(gòu )图来营造温馨画中女人的独特(tè )的地方神采

可以这样(yàng )以为安格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上(shàng )这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭(zāo )申请退货原因是公爵夫人看到土耳(ěr )其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢

只不过也有人以为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作品出来的(de )法式土耳其浴安(ān )格尔是在还没有模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作(zuò )观念方面安格尔虽说改(gǎi )变了肯定不写实的本来面目却让游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与个性的诠释

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